В 25 километрах от райцентра Муромцево и в 250 километрах от Омска расположилась деревня Окунево, которую называют ни много ни мало "пупом Земли" и "колыбелью нового человечества". Помимо туристов сюда приезжают адепты разных религиозных учений, уфологи, мистики, эзотерики, считающие, что здесь находится портал в другое измерение.
В двадцатых числах июня, начиная с 2009 года, в деревне проходит ежегодный этнофестиваль "Солнцестояние" – самое массовое мероприятие, на которое собираются сотни человек. В этот раз, по оценкам организаторов, приехало около 2,5 тысяч.
– Стыдно за дорогу! Хоть бы не позорились перед гостями. Ведь возить приходится и Европу, и Америку, и Африку, – с досадой говорит водитель маршрутки, объезжая очередную яму на пути. – Каждый год обещают сделать трассу, но толку никакого.
В самом Окунево улицы посыпаны песком. Это довольно удобно, потому что даже после сильного дождя, в принципе, можно пройти и проехать, и экологично: многие паломники любят ходить босиком.
Фестиваль проходит на территории историко-культурного археологического парка "Урочище Тары", в сосновом бору. От остановки до урочища можно дойти за двадцать минут. На воротах многих домов – реклама услуг: самые предприимчивые жители давно открыли в деревне гостевые дома и мини-отели, а также овладели ремеслом гидов (тут их величают "проводниками"). Самый популярный маршрут – посещение четырех озер, образовавшихся, согласно легенде, после падения метеорита и обладающих целебной силой.
Но и само Окунево – не меньшая достопримечательность. В мире и согласии уживаются здесь адепты христианства и кришнаиты, староверы и ведорусы, суфии и последователи индийского гуру Шри Бабаджи. С последних, собственно, все и началось. В 1991 году ученица покойного на тот момент гуру, латышка Расма Розитис, отправилась, исполняя его волю, на поиски затерянного храма Ханумана. Опять же, согласно легенде, на Омскую область выбор пал из-за того, что первые две буквы в ее названии созвучны с мантрой "Ом", а на Окунево как на центр древней цивилизации и энергетический центр Земли Расме указал вещий сон. Сейчас в деревне действует ашрам "Омкар Шива Дхам", что означает "место, где началось творение".
Ашрам последователей Бабаджи
– Расма выполнила свою миссию: нашла место в Сибири, где в древние времена поклонялись богу Хануману. А теперь место само живет, само приглашает, само удаляет людей отсюда. Конечно, тут чудеса на каждом шагу. Но их замечает лишь тот, кто этого хочет, – уверен переводчик из Латвии Петерс Драгунс.
Впервые в Окунево он побывал еще в 1993 году. С тех пор периодически приезжает в ашрам. К разноверию, захлестнувшему Окунево, он относится спокойно. "Не зря же говорят: свято место пусто не бывает".
Петерс Драгунс во дворе ашрама
Поблизости от ашрама – православная усадьба и храм Сошествия Святого Духа на Апостолов. Строительство усадьбы и храма инициировала Галина Мануйленко – психолог, астролог и преподаватель йоги из Омска. Служительница храма Людмила Макина тоже, с точки зрения канонического православия, мыслит довольно нетрадиционно. Она рассуждает о пользе оздоровительной йоги и медитации, упоминает про то, что человечество перешло недавно на новый энергетический уровень, о чем свидетельствуют практикующие ченнелинг (способ коммуникации с любого рода сознанием, которое не находится в человеческой форме. – Прим. СР). Есть люди, обладающие необычными способностями, и среди ее окружения.
– Наша Галина Ивановна (Мануйленко. – Прим. СР) чувствует места силы, энергетические магниты, заложенные в Окунево, – говорит Людмила Макина, но добавляет, что у нее самой "такой чувствительности нет".
Площадка этнофестиваля расположена на крутом берегу реки Тары. В программе для гостей – мастер-классы от гончаров, кузнецов, ведических астрологов, художников, учителей славянской гимнастики и йоги. За четыре дня празднования можно также научиться варить мыло, делать росписи хной, метать ножи, играть на гуслях, а еще пройти разные практики вроде "раскрытия и преумножения ресурсов рода". Ну и сувениры на память купить.
Мастер откликнулся на просьбу сыграть на сделанном им инструменте
Но кульминационный момент – это проходящая по вечерам реконструкция древнеславянских праздников. В частности, "обряд добычи живого огня" и "купальский обряд на верхнем капище у камня". Сначала, в качестве "разогрева", всех желающих приглашают водить хороводы.
Бабушкам хороводы понравились, похоже, даже больше, чем внукам
Затем мужчины в обрядовой одежде подходят к "огневым воротам" – сооружению из нескольких бревен. Они берутся за веревку с двух сторон и начинают тянуть ее то влево, то вправо – до тех пор, пока не загорается сухая трава, положенная в основании конструкции.
Дым пошел! Значит, вот-вот появится живой огонь
Многие снимают происходящее на смартфоны, которые здесь работают только как фото- и видеокамеры. На яру нет сигнала ни одной сети. Да и в деревне мобильником можно воспользоваться лишь в нескольких точках (если не брать в расчет частные гостиницы). Причем, в выигрышном положении оказываются обладатели примитивных кнопочных трубок. Владелец дорогого смартфона со смехом поведал, что ради звонка съездил аж до Муромцева (около 30 км). Но скоро в деревне появится вышка сотовой связи. Правда, поставить ее хотят рядом с водонапорной башней, что окуневцев не радует. "Это и внешний вид деревни испортит, и на здоровье может отразиться", – волнуются они и готовятся выйти на митинг с требованием перенести вышку в другое, более подходящее для нее место.
По словам инженера Валерия Новикова, активного участника всех обрядов, "огневые ворота" – один из древних способов добычи огня с помощью трения. В Окунево Валерий занимается "наследием наших предков". "В этом нет идеологии, но мне такая жизнь по душе. Наши предки есть боги наши", – говорит Новиков.
В следующем обряде с помощью добытого "живого огня" организаторы праздника разжигают костер на капище, а затем вместе с участниками фестиваля начинают славить богов и предков, духов места, огня, земли и воздуха.
"Делается это для того, чтобы быть с ними в ладу, чтобы слиться с родом, с природой", – объясняет один из ведущих обряда Владимир.
Владимир был одним из ведущих во время обряда
Его напарник Сергей признается, что если для приезжих это реконструкция, то для организаторов фестиваля то, что происходит, – полноценный обряд.
И Владимир, и Сергей не сомневаются: в Окунево просто так никто не приезжает.
– Вас кто-то или что-то приводит. Бывает, люди только ступят на эту землю, как вдруг находятся какие-то срочные дела, и они тут же уезжают. Значит, Окунево не приняло, – говорит Владимир.
– Вход в другое измерение, в место силы – в каждом из нас, где бы мы ни были. Для этого не надо никуда идти и ехать. Нужно только научиться останавливать внутренний диалог, – объясняет Сергей и добавляет: – В Окунево едут просто потому, что здесь это сделать проще.
На территорию капища пускали только тех, кто был в обрядовой одежде
После обряда на капище начались "большие купальские игры и хороводы". Правда, на несколько часов зарядил дождь, но участники фестиваля, кажется, не обращали на него никакого внимания. Неожиданно в небе показалась двойная радуга. Все сочли это добрым знаком и еще больше воодушевились.
Под дождем играли в ручеек
Водить хороводы продолжили до темноты, после чего одни пошли спать, другие развели костры под тентами. Начались задушевные беседы и песни под гитару. Угомонились ближе к утру.
Машины и палатки ставили не только в сосновом бору,но и на самом берегу Тары
Часть гостей провела самую короткую ночь в году на площадке, где собираются барабанщики из Омска, Москвы, Питера и других городов. Музыканты не первый год устраивают в Окунево джем-сейшены, вводя присутствующих в состояние чистого восторга, граничащего с медитативным трансом. А на рассвете все идут встречать восход солнца. Самый фантастический вид открывается со смотровой площадки рядом с "обрядовой поляной", здесь Тара изгибается в форме лиры.
Джем-сейшн барабанщиков
Туристы считают Окунево райским местом. В далекую сибирскую деревушку приезжают не только последователи разных вер и культов, но и обычные люди – отдохнуть от городской суеты. У кого-то возникает с этим местом любовь с первого взгляда. Десять лет назад Ирина Исаченко и ее муж перебрались в Окунево из Омска. То, что в деревне на данный момент нет никакой инфраструктуры, кроме двух магазинов и клуба, ее не пугает. Старший ребенок Исаченко, школьник, на семейном обучении, как и многие другие окуневские дети. Вопрос с врачами решается при помощи взаимовыручки. Всегда можно найти того, кто довезет до райцентра. Зато тут ты живешь в гармонии с природой и можешь позволить себе роскошь быть собой, отказавшись от всех социальных масок. По словам Ирины, очень много семейных пар переезжает сюда осознанно. И все это, по ее словам – люди с образованием, интеллектуалы, с творческим подходом к жизни. Они просто устали "крутиться в городе, как белки в колесе".
Николай Довгань – один из старожилов. Ему 82 года. Он не понимает всего этого ажиотажа вокруг Окунево:
– Деревня как деревня. Жили раньше и не знали, что тут "пуп Земли".
Пенсионер говорит, что перемены, произошедшие с Окунево, на них не отразились, и огорчается, что в деревне все, что можно, позакрывали, а в ФАПе с некоторых пор нет фельдшера. Дети Довганя из деревни уехали в Омск, а он до сих пор держит хозяйство, потому что на пенсию не прожить.
– Никакой энергии особой не чувствуем. Это все богомолы приезжие, это к ним на счет энергии обращайтесь, – смеется Николай.
Местная жительница Елена Ролдугина вышла замуж за жителя Окунево.
– В Окунево те же проблемы, что и во многих других деревнях, – говорит она. – Хотя спрос на дома тут был очень большой. Пик пришелся на 2012 год, когда ждали конца света. Думали, что это место уцелеет. Тогда недвижимость продавалась за миллион. Я в 20 минутах езды от Окунево, в деревне Лисино, купила в тот же год дом за 100 тысяч. Есть разница? А сейчас можно купить избушку на уровне материнского капитала.
Поток туристов, по словам Елены, тоже уменьшился. Приезжают в основном те, кто уже не может без Окунево.
Вид на Тару со смотровой площадки в пасмурный день
По мнению Елены, Окунево проявляет сущность человека.
– Это место усиливает то, что внутри вас. В 2011 году знакомые из Новосибирска приезжали, интересовались летающими тарелками. Я честно сказала, что ничего не видела. И вот подходим мы к смотровой площадке на яру и видим неподалеку от нас поток – красивый такой, розово-перламутровый, – изливающийся с неба на землю. Минут десять его наблюдали, – вспоминает Елена. – Мои друзья были ошарашены, я же по своей природе больше материалист. Я думаю, что наших знаний не хватает для того, чтобы объяснить это явление с физической точки зрения. Но что-то тут, безусловно, есть. Не зря Окунево притягивает многих ясновидящих и эзотериков.
Из-за дождя этот фоторепортаж лишился кадров с Тарского увала, где на небольшом пятачке расположились часовня, православный крест, языческий коловрат, жертвенник последователей Бабаджи и дерево желаний.
Участники фестиваля, узнав, что дождь нарушил планы побывать там, посоветовали отнестись к этому философски: "Если не попали, значит, вам туда было не надо. Ничего не загадывайте, расслабьтесь, войдите в состояние потока! То, что нужно, обязательно произойдет, само собой, в свое время".